Pemikiran Kritik Hadis M. Syuhudi Ismail: Integrasi Metode Klasik dan Pendekatan Modern di Indonesia

Article Sidebar

PDF
Published: Jan 25, 2026
DOI: https://doi.org/10.56799/jceki.v5i2.14328
Keywords:
Tanggung Jawab, Keimigrasian, Paspor, Dokumen Palsu

Main Article Content

Febri Ferdiansah Ferdiansah
Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Ola Alifiyanti Zahra Purnama
Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Azis Arifin
Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten

Abstract

Kajian hadis di Indonesia mengalami perkembangan yang signifikan melalui kontribusi para sarjana kontemporer, salah satunya M. Syuhudi Ismail. Ia berupaya menjembatani metodologi hadis klasik dengan perspektif analisis modern, sehingga melahirkan pendekatan yang kritis dan kontekstual. Penelitian ini didasarkan pada studi kepustakaan terhadap karya-karya utama Syuhudi, seperti Hadis Nabi Menurut Pembela, Pengingkar, dan Pemalsunya dan Kaidah Kesahihan Sanad Hadis. Hasil kajian menunjukkan bahwa Syuhudi menekankan pentingnya keseimbangan proporsional antara kritik sanad dan kritik matan, menolak pengabaian hadis secara total, serta mendorong penafsiran rasional yang tetap relevan dengan realitas kontemporer. Kontribusi intelektualnya berperan besar dalam membentuk perkembangan studi hadis di Indonesia, meskipun gagasan-gagasannya belum sepenuhnya diterima di kalangan pesantren tradisional.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Ferdiansah, F. F., Ola Alifiyanti Zahra Purnama, & Azis Arifin. (2026). Pemikiran Kritik Hadis M. Syuhudi Ismail: Integrasi Metode Klasik dan Pendekatan Modern di Indonesia. J-CEKI : Jurnal Cendekia Ilmiah, 5(2), 1719–1727. https://doi.org/10.56799/jceki.v5i2.14328
Issue
Vol. 5 No. 2: Februari 2026
Section
Articles
Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

References

Abdurahim, Mika, and Dadah Sa’adah. ‘Telaah Kritis Pemikiran Muhammad Syuhudi Ismail: Perspektif Pemahaman Tekstual Dan Kontekstual Hadis’. AHKAM 4, no. 1 (2025): 15–31. https://doi.org/10.58578/ahkam.v4i1.4581.

Abu-Alabbas, Belal. ‘The Principles of Hadith Criticism in the Writings of Al-Shāfiʿī and Muslim’. Islamic Law and Society 24, no. 4 (2017): 311–35. https://doi.org/10.1163/15685195-00244P01.

Addzaky, Khoirul Umam. ‘KRITIK HADIST PERSPEKTIF MUHAMMAD SYUHUDI ISMAIL’. Multidisciplinary Indonesian Center Journal (MICJO) 1, no. 2 (2024): 887–96. https://doi.org/10.62567/micjo.v1i2.94.

Amrulloh, Amrulloh. ‘Kontribusi M. Syuhudi Ismail Dalam Kontekstualisasi Pemahaman Hadis’. MUTAWATIR 7, no. 1 (2017): 76–104. https://doi.org/10.15642/mutawatir.2017.7.1.76-104.

Aulassyahied, Qaem. WACANA STUDI INTERKONEKSI HADIS. 13 (n.d.).

Dadah, Dadah, and Cecep Rahmat. ‘METODE KRITIK HADIS PERSPEKTIF MUHAMMAD SYUHUDI ISMAIL’. Jurnal Studi Hadis Nusantara 4, no. 2 (2022): 182. https://doi.org/10.24235/jshn.v4i2.12996.

Derajat, Anna Zakiyyah. ‘Criticism of Sanad and Matan Perspective of Muhammad Syuhudi Ismail in Understanding The Hadith of Fasting Sunnah Rajab’. Al-Bukhari : Jurnal Ilmu Hadis 4, no. 2 (2021): 211–33. https://doi.org/10.32505/al-bukhari.v4i2.2376.

Fithoroini, Dayan. ‘Hadis Nabi Yang Tekstual Dan Kontekstual (Analisis Pemikiran Muhammad Syuhudi Ismail)’. Nabawi: Journal of Hadith Studies 2, no. 1 (2021). https://doi.org/10.55987/njhs.v2i1.42.

Handayana, Sri. ‘PEMIKIRAN HADIS SYUHUDI ISMAIL’. TAJDID : Jurnal Ilmu Keislaman Dan Ushuluddin 16, no. 2 (2019): 255–236. https://doi.org/10.15548/tajdid.v16i2.101.

Huda, M. Khoirul, and Muhammad Reza Fadil. ‘Rasionalisasi Kritik Hadis Klasik: Kontribusi Syarif Ḥātim Al-‘Aunī Dalam Kajian Hadis Kontemporer’. Al-Bukhari : Jurnal Ilmu Hadis 6, no. 1 (2023): 119–44. https://doi.org/10.32505/al-bukhari.v6i1.6175.

Nasrulloh, Muhammad, and Doli Witro. ‘Pemikiran Syuhudi Ismail tentang Paradigma Hadis Tekstual dan Kontekstual: Sebuah Tinjauan Umum’. An-Nida’ 46, no. 1 (2022): 1. https://doi.org/10.24014/an-nida.v46i1.19226.

Nur’aini, Siti. ‘Pemikiran Syuhudi Ismail tentang Hadis Tekstual dan Kontekstual’. Cendekia Inovatif Dan Berbudaya 1, no. 1 (2023): 1–6. https://doi.org/10.59996/cendib.v1i1.145.

Rifai, Surur, Moh. Syafik R, and Masruhan Masruhan. ‘Analisis Pemikiran Hermeneutika Muhammad Syuhudi Ismail’. CENDEKIA: Jurnal Studi Keislaman 8, no. 2 (2023): 227–44. https://doi.org/10.37348/cendekia.v8i2.210.

Rusli, Yusyadi, Tajul Arifin, and Ulummudin Ulummudin. ‘Teknik Studi Kritis Atas Kitab-Kitab Hadits’. Cakrawala: Journal of Religious Studies and Global Society 2, no. 1 (2025): 32–48. https://doi.org/10.63142/cakrawala.v2i1.69.

Sani, Azwar. ‘Pergeseran Metodologi Kesahihan Sanad Hadis Dalam Pemikiran Syuhudi Ismail’. El-Wasathy: Journal of Islamic Studies 1, no. 2 (2023): 94–108. https://doi.org/10.61693/elwasathy.vol12.2023.94-108.

Saputera, Abdur Rahman Adi, and Muhazir Muhazir. ‘STUDI KRITIS KOMPARASI METODE HERMENEUTIKA HADIST PERSPEKTIF KHALED M. ABOE FADL DAN M. SYUHUDI ISMAIL’. AL-WAJID: JURNAL ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR 4, no. 1 (2023). https://doi.org/10.30863/alwajid.v4i1.5696.

Siregar, Idris. ‘KESAHIHAN MATAN HADIS MENURUT M. SYUHUDI ISMAIL’. SHAHIH (Jurnal Kewahyuan Islam) 3, no. 1 (2020). https://doi.org/10.51900/shahih.v3i1.7720.

Siregar, Idris. ‘KRITIK KONTEKSTUALISASI PEMAHAMAN HADIS M. SYUHUDI ISMAIL’. TAFSE: Journal of Qur’anic Studies 2, no. 1 (2018): 61. https://doi.org/10.22373/tafse.v2i1.8075.

Ulya, Wirda Salamah, and Muhammad Ghifari. ‘Perkembangan Kajian Hadis Di Indonesia’. The International Journal of Pegon : Islam Nusantara Civilization 12, no. 01 (2024): 113–34. https://doi.org/10.51925/inc.v12i01.112.

Wahyuddin, Indra, and Syamsu Syauqani. ‘ORIENTALISME DALAM KAJIAN HADIS: Telaah Historis, Ruang Lingkup, Dan Pemikiran Kaum Orientalis Terhadap Tradisi Hadis Nabi’. DIRAYAH : Jurnal Ilmu Hadis 5, no. 2 (2025): 190–205. https://doi.org/10.62359/dirayah.v5i2.522.